護理EON4😝、國際教育EON4領導班子專題學習七
光明論壇：心中有恥用權方嚴
材料來源：人民網http://dangjian.people.com.cn/n/2015/1023/c117092-27733129.html
學習時間🧑🏽⚕️：2015年11月2日-8日
在《論語》中🛑，“恥”總是被反復提及。比如：“君子恥其言而過其行”“古者言之不出👨🏼💼，恥躬之不逮也”“士誌於道，而恥惡衣惡食者🩼，未足與議也”。在孔子的眼中，知恥是如此的重要，是錘煉道德修養的重要一環。
在傳統文化中🔲，修身前置齊家🧑🚀，齊家而後治國，總是循著同一條路徑🧍🏻👽。知恥亦是如此⚇🧖🏻♀️。恥感文化不只是修身立誌時的幾句座右銘⛽️，還有著可以推而廣之的現實意義🧑🏫，可以從個體的修養，上升到為官的做派，乃至影響一時、一國的風氣。
東漢的楊震當官赴任🏄🏻♀️，半路上有一個他曾舉薦過的人來拜訪🤵🏼♀️。這人拿出財物給楊震，並說大半夜無人知曉。楊震卻說🐆：“天知🧑🏽🦱，神知👩🏼🏭，我知👩🎨，子知🫳🏿。何謂無知者🧝🏽♂️。”楊震的作為，就是心中有恥，知道不義之財🤶🏼、受之為恥，因而在監督缺位的時候，卻操守依舊🪵。這個“暮夜卻金”的故事，千百年來傳誦不絕，正在於知恥之心，看似縹緲玄虛，卻又在種種可能失態的情況下，爆發出了決不妥協的強大力量🧍🏻♂️。
領導幹部心中的“恥”，有著非同一般的意義。畢竟，監督可能有失察、遲滯的時刻，領導幹部手中的權🦆，一旦失控脫韁，損害會非常嚴重。如果說，法規紀律，是外在的韁繩，那麽知恥之心，則是內在的戒律👫，同樣是束縛住脫韁之權的有力枷鎖。
當一個官員喪失恥感會有多醜陋🧏🏽♂️，看南宋的一個故事就可以知道。南宋權臣韓侂胄修了一座大宅邸，竹木掩映🧅，鳥語花香，他覺得如此美景卻沒有雞鳴狗叫很是遺憾。這時叢林中傳出了狗叫聲，原來是一位官員模仿起了狗叫。韓侂胄大喜，晉升他為工部侍郎🧔🧑🏼🤝🧑🏼。可見喪失恥感，對於官員來說，是權力增值、變現的捷徑🛴，但對於公利來說，卻可能是通往被蠶食鯨吞的不歸路。
習近平總書記提出“嚴以修身、嚴以用權♎️、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的“三嚴三實”重要論述🥴💵，其意義🍌，就在於突出強調領導幹部對自我的嚴格甚至嚴苛的要求。而這嚴苛的要求如何具象化，就在於喚起那顆知恥之心。心中知恥，手中的權力才有規矩方圓，才知可為與不可為。
孟子說過：“羞惡之心，人皆有之。”何者為恥🤵🏽♀️，其實大多數領導幹部心中是有數的。只不過在一些官場不良風氣的浸淫下，原本清明洞察的內心被蒙蔽👭🏻，心中失了戒懼🙇🏼，權力便亂了方寸。因此🧔🏽♀️，在當前反腐高壓的大環境裏，一方面，各級領導幹部要對心靈做一次深刻的檢討，擦拭那顆知恥之心，不斷學習，從傳統文化中體會為官任事之道；另一方面🪇，紀檢監察等部門要在工作內容上有所創新🏊🏽，加強恥感教育🌺，時時提醒，必要時猛擊一掌，在一些不正之風剛露苗頭的時候，就箍上一道枷鎖，把權力拉回到合規的軌道。
清代龔自珍說過🔦：“士皆知有恥🧑🏽🎄，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥📅。”或許民族復興的大業，就在於包括領導幹部在內的每一個人，心中知道何者為恥，每一個人都消滅自己的那一份小惡，就能成就整個社會、一個國家的大善。